一、分析
由甲可知，哲學是一門可以穿透教育活動背後，找到其中普遍原則的學問；而教育則是承載各種可能性的時空載體，並將其可能性外顯於現象世界當中。因此，人們可以透過哲學活動，在教育中找到各種可能性，反之也可以透過教育活動，展現各種可能性。由乙可知，哲學就像是教育的眼睛，為教育打開一扇光明的窗口，而這個窗口使得教育有方向，使得教育能夠不斷被補充，也使得教育有各種可能性；而哲學是擁有各種可能性的空，教育可將其空給框住，使得空可以被人們抓住與認識。
二、我的觀點
人們無法直視太陽，因為太陽過於耀眼；人們無法認知沒有疆界的空，因為空過於廣大，所以沒有教育的哲學，人們是無法認識哲學的。沒有哲學的教育，就像是人們活在沒有洞口的洞穴中，只可以看見洞穴中火光的倒影，只能感受洞穴的狹小，以為洞穴即為世界。哲學探究世界背後普遍的原則，教育給予人們認識世界的窗口，哲學不斷豐富人們的想像，教育使得人們認識世界為可能。哲學就像是光，教育就像是洞口，人們可以透過教育認識哲學，可以透過哲學認識世界。所以哲學使可能為可能，教育使認識為可能，哲學與教育使人們認識世界為可能。
三、補充
（一）實驗的意義
實驗是什麼？透過實驗我們可以得知自然背後運作的原理，所以自然原理是不會直接顯現於自然界中被人類認識到，但其實自然原理一直存在著。然而人類必須透過實驗才能認識自然原理，所以自然原理可以透過實驗外顯於世界之中，被人類認識到。教育是哲學的實驗，也就意味著教育有實驗的特性，抽象的哲學可以承載於教育活動之中，並外顯於現象世界中，讓人們得以理解哲學，也因此哲學得以實踐於人類社會之中。
（二）場域的意義
場域是一個時空，是具有時間與空間意義的概念，所以場域會像時間一樣變動，所以場域也像空間一樣是有所侷限的。因此，教育是哲學的場域，也代表教育是要會變動的，教育是能夠侷限出哲學的樣貌。（三）盲與空的意義
哲學是教育的窗口，也說明教育做為場域能動性的可能，教育能動性的可能就在於，教育有了哲學，教育場域才不是一個絕對封閉且充盈的空間，所以教育是會變動，是能夠不斷被補充的。而教育能不斷被補充的可能，也就在於窗口製造了空，如果教育場域早已被塞滿，那麼教育就沒有被補充的可能，就是因為教育有窗口，所以教育有補充的可能。而沒有教育的哲學，就像是只有靈魂沒有肉體的存在，是難以直接被人捉住並認識的。
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以上是國立臺灣師範大學108學年度碩士班招生考試試題，考科為教育史與教育哲學，系所為教育研究所。試題答案是我個人的見解，歡迎在底下留言或私訊我，跟我一起討論。
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